第三一七章 班禅回藏（2/2）
眼看到了蒙区的过去和现在的不同和变化，我想对现在的蒙区和过去的蒙区，活佛心里也应该有一个比较和评价。不知道活佛是认为过去的蒙区好，还是现在的蒙区好？”取消藏区的奴隶制和活佛政教合一的管理模式，这是杨寰宇在藏区首先要做的，这样的改变，必将引起藏区一个比较大的动荡，不趁现在藏区的武力被摧毁的机会，强势进行改变，一旦在藏区再次稳定下来，再想改变，就要顾虑到引起的动荡的承受能力了。政府的威信需要一次性的树立起来，朝令夕改，只会让政府的威信彻底丧失。在说服班禅活佛来说，他的蒙区生活经历，无疑是个最好的切入点。
“当然是现在的蒙区好，我代藏区的百姓，感谢杨主席的慈悲。”说到现在的蒙区，班禅活佛不得不承认，在消除了蒙区原有的半奴隶制半封建制带来的等级差异之后，蒙区爆发出来的活力和百姓投入生产的积极性，是他过去都无法想象的。不要说别的，就说现在每年蒙民们向庙里的供奉，现在一年的供奉都是以往数年的供奉相加也比不了的。这至少说明了现在的蒙民，想比过去，确实是富裕多了。
班禅相信，把蒙区的这些做法搬去藏区。行政权力虽然丧失了，但从寺庙的收入来说，刚开始或许会受到不小的影响，毕竟原来属于寺庙的那些奴隶家庭的减少，会影响到寺庙的收入。但从长远来看，几年以后，寺庙的收入肯定会超过现在的收入。毕竟藏民对各个寺庙里的活佛的信奉，比蒙区的蒙民更虔诚，他们不惜把家里全部的财产捐献给活佛们，以祈求活佛们的保佑。
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