第二六九章 班禅活佛（2/3）
影在其中若隐若现
杨寰宇头疼之处就在于这里，他对那位活佛目前也无可奈何，前清朝廷多次革除活佛的尊号，可到现在，前清倒台了，这位依然在位原因无他，藏传佛教传统的四大活佛中，活佛的地位是最高的只要藏民认可，谁也无法动他这不是政府册封一个名义上的国师章嘉活佛就能改变的
另一方面就是藏区的交通太过于闭塞，不派军队过去，那现在的噶厦政府也好，活佛也好，那就是守土有责真要在手里没有抓住活佛任何把柄的情况下，派军队入藏，强行解决掉活佛和噶厦政府，扶持班禅统领藏区，杨寰宇要派进去的军队就不能是一两个师能行的
藏区道路太难走，高原、山谷，很多地方渺无人烟派一支部队过去，补给就是个异常艰难的问题，没准那就是个无底洞而万一这个问题一旦处理得不好，就不仅仅是藏区的问题了只要活佛象以前被清朝朝廷革除封号时一样，西逃印度，整个藏区就面临着两派信众的对立和分裂甚至可能使辖下的蒙古、察哈尔、绥远、甘肃、青海这些地区也出现问题，风险实在太大
这与杨寰宇现在要保持辖区的稳定的目的，显然背道而驰相反，有班禅活佛在自己手里，倒是对活佛的一种制约只要活佛敢说出格的话，敢做出格的事，杨寰宇就师出有名，可以彻底解决西藏的问题到那时候，对于那些试图对抗的活佛的信众，也可以毫不手软的予以镇压只是这个因果，是不可能与班禅活佛挑明了说出来的
不能现在就帮班禅回去日喀则的扎什伦布寺，又不能不安抚住班禅活佛杨寰宇不光要用班禅活佛来牵制在西藏的活佛，还要用他来稳定蒙区说起这个，就不得不说到为班禅活佛在苏尼特右旗建立了班禅庙的德王给杨寰宇眼下带来的麻烦
今年二十九岁的德王，也算是个有理想有抱负的年轻人随着获得政权，再次祭起了孙文《建国大纲》里军政、训政、宪政道路的大旗年轻的德王和一大批蒙籍的年轻学子们也从《建国大纲》里找到了他们需要的东西那就是孙文在《建国大纲》里说到的“民族自决”和“民族自治”当然这明显是杨寰宇主导下的北方特区政府不可能答应的
但是，这事杨寰宇还不能明确的表明自己的反对态度，那样的话，除开激化蒙族和汉族之间的矛盾外，没有任何好处蒙籍在京津地区读书的年轻人，绝大多数都是蒙古王公贵族家的子弟在他们的影响下，锡林郭勒盟、阿拉善盟、兴安盟、昭乌达盟、哲里木盟、伊克昭盟、呼伦贝尔盟、乌兰察布盟、巴彦淖尔盟、卓索图盟、以及察哈尔八旗四群的王公和总管们也都动起了心思
面对这样的局面，杨寰宇就需要班禅活佛、章嘉活佛和哲布尊巴丹活佛这种宗教领袖帮助他稳定人心同时，在这些盟旗之间分化瓦解有可能产生的联盟张家口工业带横跨察哈尔八旗中正白旗和镶黄旗的领地是受张家口经济发展影响最大的两个旗，同时也是所有蒙古盟旗之中，目前最富裕的两个旗
杨寰宇的分化之策，就是拿正白旗和镶黄旗说事在十年前，杨寰宇没到张家口前，这两个旗和其他的盟旗一样的穷困但随着张家口工业带的投入，这两旗的年轻人大多接受了免费的学校教育，并进入这些工矿企业工作凡是家人有在工矿企业工作的家庭，基本上都告别了以往的贫穷
杨寰宇承偌，在接下来的几年里，凡是不搞自治的盟旗，北方特区政府也会陆续投入资金进行投资，逐步改变蒙族以游牧为主，依靠出售牛羊和毛皮这种原始的生活形态，逐步走上富裕之路当然，谁要是一心想要自治，也不是不可以杨寰宇答应可以给他们五年时间实行自治，自治期间，北方特区政府不会在自治区域进行投入，而且在自治的五年期间不向他们当地收税如果他们的牛羊皮毛要卖出自治区域，也和其它非自治地区一样，上缴同等税率的交易税
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