第一千一百零九章 天道有缺,自我之下皆非人(1/6)
李佑恭清楚明白的听懂了万文卿说的意思,万文卿其实在指责朝廷的宽纵,甚至还指责了皇帝,他认为大明对势豪、乡绅等肉食者的规训不足、惩戒不足,导致这些势豪和乡绅才敢堂而皇之的作恶。
陛下是天下的君父,势豪乡绅,他们同样是陛下的子民,而他们犯了错误,却不被惩罚,如此纵容,很容易招致祸患。
而且从广州府的实践经验而言,势豪乡绅和穷民苦力,大家都是大明人,是可以被规训的。
「其实咱家到了广州之後,心头始终有一个疑惑,这蒙兀儿国的情况,总是如此糟糕。前些日子,刚查处了偷渡者,今年七月,这些天竺人,又偷摸的想要进入大明。」李佑恭谈完了腹地的事儿,说起了海外。
在这些海外番夷小邦之中,有个国家很大,但却乱糟糟的,那就是蒙兀儿国。
这打破了礼部的一个一贯认知,礼部始终认为,社会的整体道德和人口总数有关,这是自万士和之後,就已经形成的一种观念,这一观点的论证,贯穿了二十三年的万历维新。
其中逻辑简单梳理就是:人口的规模越大,社会的复杂性就越高,朝廷的治理就会越困难,而朝廷为了不至於被推翻,一定要调节阶级之间的矛盾,就更需要依赖公序良俗,来维持秩序的存在,对道德普遍尊重,朝廷自然会推动道德建设。
所以,人越多,道德越高。
这个逻辑,放在大明身上,是成立的。
人口规模庞大,吃不饱饭的人,会干什麽,想都不敢想!
而且这套理论,甚至可以解释大部分国家发生的事儿,礼部对这一套基於矛盾说、阶级论的理论,是非常自豪的,可惜,有一朵巨大的乌云,盖在了这个理论上。
那就是蒙元儿国,这些天竺人,不符合这套礼法。
李佑恭这些年,走南闯北,带着陛下的圣旨,去过太多太多的地方,他甚至连金山国都去过,陪着潞王去了金山就藩,如此见识,他依旧无法理解天竺是何等秩序的存在。
「天竺确实有点怪。」万文卿首先肯定了李佑恭的说法,其实他也曾经想过很久很久,才想明白。
万文卿仔细斟酌着自己的话,有的时候,李佑恭内心的疑惑,可能是陛下心中的疑惑,李佑恭只是在代陛下寻找答案罢了。
万文卿想好之後,严肃的说道:「根据大明商船的各方情报而言,估算现在蒙兀儿国有人口三千余万,但真正能称得上是人的,不足三百万,只有这三百万人是人,剩下的都是牲畜。」
「嗯?」李佑恭眉头一皱,而後眉头舒展,通顺了,一切的一切都通顺了起来。
只有少数是人,剩下都是牲畜,那一切说不通的地方,就彻底说通了。
「陛下圣明,天竺,的确是个粪坑,还是不要过多的沾染的好,就买点棉花就行。」万文卿作为西洋商盟总理事,表述了他对西洋主要大国蒙兀儿国的外交策略。
一个粪坑,还是不要跳的好。
万文卿欲言又止,他在广州府,其实见到过一种风力舆论,把大明比作了天竺的风力舆论,广州势豪对笔正们的这个讨论,态度只有一个,你找死别连累我!
没有势豪们的赞助,笔正们的观点,其实掀不起什麽风浪。
不过万文卿认为,陛下早晚会知道的,因为广东地面的势豪胆子小,不太敢,可这松江府、浙江的势豪们,胆子大得很!这股风力吹到松江府,很快就会被陛下所知道了。
至於这种风力舆论对不对,万文卿的态度只有一个,贱儒在放屁。
阶级论都没读过,也好意思谈论这些,这不是贱儒又是什麽?
西洋商盟里,最值得关注的就是蒙兀儿国了,因其领土最大、人口最多、社会矛盾最
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