第二章 拜师（2/3）
经开始热起来了。吃完饭就陪着老头在外面喝茶乘凉。老头说，拜师要等到亥时才开始。亥时拜师，子时传法。
于是乘着乘凉的时间老头开始跟我讲起了我们的门派传承相关的东西。在这之前我一直都没有想过，还有什么派别什么的。好吧，我承认是我自己慢一拍，什么事情都没有事先仔细思考，一股脑的就往前冲。难怪都二十几的人了还一事无成，都是缺心眼惹的祸啊！
我们这一派起源于四川本土的门派，严格说起来既不是道教，也不是巫教。属于是非巫非道，即巫即道的民间法脉。说起来很多人都非常熟悉——鲁班教。
一说鲁班教我还有点兴奋的小心脏顿时就凉了一截。鲁班教的名气可不小，我从小就喜欢听爷爷辈的老年人讲些怪力乱神的小故事。其间不少都与鲁班教有关，可是在我的记忆中鲁班教的法术尽是些捉弄人的东西，学了也没什么用处。我可没有那种闲着没事就恶作剧，逮谁就捉弄谁的嗜好。
“我听说学鲁班教的都是木匠啊？难不成我以后也要做木匠不成？”我弱弱的问了一句，真的是很弱很弱。人家老头正得意洋洋的打算介绍自己的门派，我这个时候突然想打退堂鼓了，不知道他会不会发飙呢！
“谁规定了学鲁班法就要当木匠的啊？”老头白了我一眼，没好气的反问了我一句。然后有细细的给我讲解。
原来鲁班教并不是必须要是木匠才能学。而且也并不是向外面传言的的那样是鲁班开创的法术。开创鲁班教法的确实是木匠，因为尊崇木匠祖师巧圣鲁班，所以才叫鲁班法。
鲁班法最初没有门派，大多都是在石匠、木匠等等手艺人之间流传的厌胜之术。所谓厌胜之术其实就相当于诅咒一般，不过鲁班法的诅咒可不是专门害人的，最初的咒术都是用于祈福的。
木匠、石匠等在替主人修房造屋、造圈打磨、打造家具之类事情是使用，边做工边施鲁班法，能够保佑主人家万事顺遂，广进财源，六畜兴旺，人丁兴旺等等。
由于封建社会阶级矛盾比较突出，会鲁班法的工匠们是属于社会地位非常低的人群。时常受到欺压，比如给地主家干完工收不到钱等等。
一些工匠就心怀怨恨，于是专门使主人家破财招灾的厌胜之术就应运而生了。这时的鲁班法有益有损已经比较完备了，但真正的鲁班教还没有形成。这些厌胜之术不需要传承，只要知道法决要领，按部就班的施放人人都能使用。
那时的工匠大多都没什么文化，也没什么心眼。自己的术法害人成功了之后不但不遮藏，反而很骄傲的大肆宣扬，某某家坑我不给我工钱，看现在得到报应了吧，我略施小术就让他倾家荡产。
于是一传十十传百，这手艺人会害人的法术的事情就传开了。既然人人都知道这木匠能害人，除了会害怕以外，也会有反抗啊。特别是有钱有势的人，一旦觉得自己可能被人下了厌胜，肯定会不惜一切代价想要解术。
重赏之下必有勇夫，肯定会有懂法术的人来解。无论什么样的法术一旦被人解开施术之人都会受到反噬，轻则元气大伤，重则命丧黄泉。于是害人之人为求保命不得不勤习苦练，增加自己的本事。
就这样斗法就频繁出现了。匠人与匠人之间斗法，匠人与巫师之间斗法，匠人与道士之间斗法，巫师与道士之间斗法，道士与道士之间斗法，巫师与巫师之间斗法，斗来斗去，总之是一番乱斗。
经过多年争斗，匠人们逐渐吸收了巫教和道教的长处，形成系统完备的鲁班法，这时候鲁班教才算正式形成。同时，鲁班法教作为一个单独的民间法教正式从工匠附属的厌胜之术中独立出来。
也就是匠人可以学习鲁班教法，学鲁班教法的不一定就是匠人。
随着鲁班教的传承体系越来越
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