第50章 斩尸之法（2/3）
，就是使用三件混沌至宝斩去三尸，以此得到三位堪比混沌期的帮手，在本体修为突破混沌期以前，有了他们相助，自身安全想必会万无一失。
更让人惊叹的还是，这些三尸化身在被毁灭后，还能由本体重新凝聚，这就相当于有了三位可以不断重生的混沌期高手，想想都让人向往不已。
然而化身虽然十分诱人，但混沌至宝却同样非常难得，梅自寒的伴生灵宝造化鼎和五行精轮尚有大用，显然不能用来行此法斩尸，只能寄希望于将来。
除此之外，斩尸之法最大的好处，便是可以帮助修士领悟天道、大道。
斩三尸所斩去的，只是自身情感中太过善、恶和执着的一面，这些感情会妨碍修士的修炼，将这些过分的情感斩去后，本体无疑会理智许多，其领悟天道、大道也势必会容易许多。
诸如神逆、罗睺、祖龙、祖麒和祖凤这些准圣，无一不是以力突破的，虽然战力相对会强一些，但却无法控制自身过于激烈的情感，以致他们霸气外露、好勇斗狠，为他们平添了无数因果、业力。
如果他们能够称霸洪荒，这些因果、业力倒还无妨，最怕的是他们所在势力衰落，却少了所属势力气运的庇护，他们无不以惨淡的结局收场。
与他们形成鲜明对比的则是，那些在鸿钧道祖讲道后突破的准圣，除去帝俊和太一两位以外，几乎所有的准圣都能长久存在，镇元子更是获得了与世同君的称号。
其中因果、业力最深厚的冥河和鲲鹏两人，虽然以后修为难以寸进，但还是保全了自身性命，继续在洪荒内称尊做祖，好不威风。
这些通过斩尸成就准圣的大能，在控制住自身过激情感的同时，还能更快的、更清晰的领悟天道，从而顺应天道大势，也就基本没有了陨落的风险。
帝俊和太一如果不是报杀子之仇心切，也不会贸然开启巫妖终战，以致两人都陨落在大劫中，虽然也拉了十几个垫背的，但又有何用？
无论是提升实力、领悟大道，还是明哲保身、保全性命，斩尸之法都有妙用，端是洪荒中少有的、威力可以近乎无限提升的级**。
以此看来，鸿钧能够成为道祖绝非偶然，无论是资质、心性、毅力、机缘，其都是上上之选。
然而，作为斩尸之法的创造者，鸿钧却无法完全发挥其威力，世界内生灵如果不能转化为混沌魔神，修为极限也就是天道期，如此妙法被限制在洪荒世界内，着实让人感到惋惜。
随着梅自寒的到来，并且成功得到斩尸之法，此法注定会在混沌中大放异彩，最终响彻诸天万界，甚至是永恒真界都不是不可能。
可以说，斩尸之法在鸿钧手中创造，但却在梅自寒那里得到发扬，此为后话暂且不提。
自从在鸿钧那里交换到斩尸之法后，梅自寒便开始尝试斩尸，因为开天前漫长的修炼对心性的磨砺，同时本体境界高达混沌初期巅峰，让他将自身善、恶二尸轻松斩去。
不过当他准备再接再厉进一步斩去自我尸时，却遇到了前所未有的困难，怎么也无法成功，期间他甚至有些怀疑，是否是鸿钧在斩尸之法中做了手脚。
不过转念一想，他便发现可能性不大，鸿钧没有必要在这方面做手脚，即便是不依靠斩三尸之法，他也能轻松突破至混元大罗金仙。
直到最近他才想明白其中的关键，这应该与他的穿越有关，穿越前和穿越后，那个是自我？还是两个都是自我？
还有就是执念，自己的执念到底为何？是前世的亲人、爱人、朋友，还是今生要守护洪荒世界？
前世和今生交织在一起，让他一时间难辨真伪，穿越是否真实存在？前世和今生，到底哪个是真，哪个是假？也许前世只是今生的一次梦游，也许今生只是前
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