第二百七十九回 褒姒入宫重臣更替（2/3）
，臣真的知道这个所谓的哲学家的绕口令的厉害，人类的潜意识和洗脑的引导术，自古有之，是非常可怕的，不要不相信，文王为何能够推翻大商王朝，跟他的学术思想是分不开的，徐国的实力远比当年的岐周强，三次大规模反周都没有成功，就因为他们没有一套改变这个世界的学说言论。陛下听臣的一句谏言，还是杀掉褒侯吧，以绝后患。”南申伯坚持说道。
“也许褒侯命不该绝，遇到大赦天下，这是他的运道好，朕不想做个昏君之主，不公不平的事情，朕无法做出。”湦王说道。
毛公瘖说道：“陛下，老臣约谈了出狱后的褒侯，交谈了一下，褒侯于狱中几年，反思儒家教义，痛定思痛，已经按照宣王的意思，确定了儒家几大根本教义，以六艺为根本，礼乐为法度，提倡忠君，主张道德仁义，推崇周篆《籀文》的推广，强调后天教育的重要性，儒教认为，天下官吏、庶民都要进行教育，达到天下人人都成为道德高尚的人，他还从弘扬《周礼》的角度，阐述这是实现理想的人类社会的必由之路。儒教，就是纯粹的学说，不是教徒，也不是帮派，更不是党羽毒瘤，绝不立庙敬俸，这是他的保证。”
湦王赞道：“好吗，这不是在弘扬朝廷的一贯主张吗，这是好事，要大力支持才对啊，有益于社会的进步，有益于人民自身素质的提高，好事，好事。”
南申伯听到这番话，傻了，没想到褒侯于狱中悟出与朝廷相向的教义，有益于朝廷的教义，南申伯不由得深深的叹了一口气，败了，败得很干净。
褒侯出狱，孙女进宮成为湦王王妃，成了王上的亲家，双喜临门，褒国上下，一片欢腾。
任何事情都有两面性，好事后面永远跟随着坏事。好事多磨。
话说褒姒入了宮，受到宠幸，王后申受不了了，让父亲找理由出面干预，南申伯得知褒姒嬖幸，女儿受到冷遇，火气往外直冒，没事就找理由禀奏觐见王上，湦王也是知道他的用意，于是湦王和南申伯打起了太极，王后申也是用干政之法，得到湦王进王后宮，时间长了，王后申直接挑明，如果湦王宠信褒姒一人，她将联合其她王妃生事。
后宫起火，湦王确实怕了，于是开始忙碌政务，勤走后宫各宫，后宫的火势慢慢熄灭。
湦王元年年底，湦王任命新的人选，太师椅由前朝内史尹氏坐了，尹氏担任太师公职。
皇父毛公瘖回到封地去了。
尹氏公出任太师，很多人不服，一个下大夫，如何连升五级，坐上朝廷的第一权臣太师之位？
这不简单的道理，尹氏吉姓是宣王最小的女婿，湦王的妹夫，不要说裙带关系无用，这个时候还是很管用的，不是尹氏多有能耐，而是尹氏和宣王一条心，治政目标一致，再有能耐的人，政治思想不同，道不同不予为谋。不是志同道合之人，如何一同统领朝政？
反对无效，不服不行，不服，太师让你穿小鞋，甚至让你失职，丢了仕途。后面看着吧。
那就暗斗吧。
内部暗斗的代表人物，王上近臣中就内宰，常说太师坏话的家父，却被任命为内宰，这下麻烦了，家父的先祖，就是孝王，家国叛变朝廷，联合乡人党攻打厉王，家国被周定公所灭，后来，因为孝王无人祭祀，宣王令孝王庶子一支世袭爵位，奉祀孝王，孝王必定是一代周王，尽管他是篡位之君，但是，也是绝不可绝决嗣，这是周人的理念。这个家父和前面的家国君，小有区别，但是，他们是一个孝王支系，和厉王宣王支系还是有本质上的矛盾，只不过是隐形的，潜在的，不可替代的宗族之间的矛盾。让他担任内部总管，统领王宫内部事务，可谓危险。
家父身为王上近臣，为何还要发牢骚？
因为他想做太师大位，太师这个位置，内史尹氏能
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